foto Nataša HrastnikSOCIALNA GRAFIKA – PALIMPSEST
v petek, 15. septembra 2023, v Lončarski atelje ob kavarni SEM, Slovenski etnografski muzej, Metelkova 2, Ljubljana.
Otvoritveni program:
14:00: Odprtje vrat lončarskega ateljeja
16:00: Odprtje razstave
Otvoritveni program:
14:00: Odprtje vrat lončarskega ateljeja
16:00: Odprtje razstave
17:00: Nastop glasbene skupine Orkestrion in druženje
Razstava bo na ogled v Lončarskem ateljeju do nedelje, 17. septembra 2023, od 14.00 do 19:00, od torka, 19. septembra pa v delavnici graverstva SITAR, Resljeva 6a, Ljubljana.
Razstava bo na ogled v Lončarskem ateljeju do nedelje, 17. septembra 2023, od 14.00 do 19:00, od torka, 19. septembra pa v delavnici graverstva SITAR, Resljeva 6a, Ljubljana.
Sodelujejo:
David Bizjak, Kristina Božič, Carsten Busse, Društvo Mary Poppins, Društvo Trajna, Sabina Đogić, Andreja Gregorič, Barbara Gregorič Gorenc, Gorazd Gruntar, Nataša Hrastnik, Eva Jurgec, Kulturno društvo VNL, Aldo Kumar, Eva Lenassi, Igor Leonardi, Miran Mohar, NSK State Reserve, Nives Palmić, Maja Pan, Dan Podjed, Katja Praznik, Franc Purg, Alenka Sottler, Matjaž Stopar, Dušan Šarotar, Teri, Aja Topolnik, Vesna Venišek Babič, Jack Zipes, Jurka Zoroja in drugi.
OB RAZSTAVI SOCIALNA GRAFIKA – PALIMPSEST (Alenka Sottler)
»..drugega za drugim bom vzel kamne starih hiš, ki so jih kolonisti pustili za sabo in zgradil svojo hišo, svoj jezik«, je zapisal alžirski pisatelj in novinar Kamel Daoud, vzel elemente iz romana Tujec Alberta Camusa ter zgradil svoj roman Primer Meursault. Bi lahko rekla, da je bistvo romana Kamela Daouda opisan ustvarjalni proces, kako iz starega narediti novo?
Če se sedaj ozremo k grafiki in h grafični temi našega dogodka, k palimpsestu. Ali ni PRIMER MARSAULT neke vrste literarni palimpsest, napisan na naš romaneskni spomin? Ali ni v njem enak princip: vzeti nekaj starega in to preobraziti v novo? In prav tak princip ustvarjanja novega je tisti, ki nas pri dogodku SOCIALNA GRAFIKA – PALIMPSEST zelo zanima. Kot po pravilu se palimpsesti pojavijo prav na prehodih, tam, kjer staro več ne zadošča in ga je potrebno na novo preobraziti. Demonstrirajo ustvarjalni princip v naravi, ki nič ne zavrže, le preoblikuje in pregnete iz nečesa, kar je že bilo in v novo, ustreznejše času in namenu.
Daoud je pokazal na boleči manko zahodnega sveta in terjal, da se celoto sestavi v novo, za vse bolj udobno hišo. Danes spremljamo samoumevnost in samozaverovanost finančnih elit, ki kolonizirajo in spreminjajo ne samo države, ampak tako rekoč vse: naravo, ljudi, živali, zemljo, vesolje, prostor in čas. Svet so spremenile v finančno črpališče in ga uklenile v nepremičnost, pogoj, ki ga orjaška črpalka za bogatenje potrebuje za svoje delovanje. In to v času, ko bi urgentno potrebovali novo ureditev in prilagoditev na spremenjene razmere. Zdaj se hiša že podira, svet pa še nima drugega bivališča. Nekje je treba začeti in kot Daoud, smo na tej grafični razstavi tudi mi v prenesenem pomenu vzeli kamenje starih hiš - predstavljajo jih tiskovine in grafične podobe obstoječega sistema - in preko njih odtisnili s štampiljkami nove misli in podobe, da jih preoblikujemo v našo novo skupno hišo.
ANG
KREATIVNI RAZRED (Creative Class) invites you to the exhibition SOCIAL GRAPHICS - PALIMPSEST,
on Friday, 15 September 2023,
at the Pottery Studio next to the SEM café,
Slovenian Ethnographic Museum, Metelkova 2, Ljubljana.
Opening programme:
14:00: Opening of the Pottery Atelier
16:00: Opening of the exhibition
17:00: Performance by the Orkestrion music group and social gathering
The exhibition will be on display at the Pottery Atelier until Sunday, 17 September 2023, from 14:00 to 19:00, and from Tuesday, 19 September at the SITAR engraving workshop, Resljeva 6a, Ljubljana.
Participants:
David Bizjak, Kristina Božič, Carsten Busse, Mary Poppins Association, Trajna Association, Sabina Đogić, Andreja Gregorič, Barbara Gregorič Gorenc, Gorazd Gruntar, Nataša Hrastnik, Eva Jurgec, VNL Cultural Association, Aldo Kumar, Eva Lenassi, Igor Leonardi, Miran Mohar, NSK State Reserve, Nives Palmić, Maja Pan, Dan Podjed, Katja Praznik, Franc Purg, Alenka Sottler, Matjaž Stopar, Dušan Šarotar, Teri, Aja Topolnik, Vesna Venišek Babič, Jack Zipes, Jurka Zoroja and others.
At the SOCIAL GRAPHICS – PALIMPSEST exhibition " ... one after another, I will take the stones of old houses left behind by the colonists and build my own house, my own language," written by: Algerian writer and journalist Mr. Kamel Daoud.
The taking elements from Albert Camus' novel "The Stranger" , creating his own novel "The Meursault Investigation". It could be said that the essence of Mr. Kamel Daoud's novel is described in the creative process of turning the old into a new?
Since its publication in 1942, the novel "The Stranger" by the Algerian writer and journalist of French-Spanish descent, Albert Camus, has conquered Europe and America. It has been considered a fundamental reading for existentialism and has gained the status of an intellectual holy scripture among Slovene intellectuals. Critics and scholars competed to write more studies on the novel. "What does the author want to convey to us in 'The Stranger'?" they speculated and studied the novel from various perspectives;
biographical, psychological, psychoanalytic, political, sociological, theological, and especially philosophical, up to the present day.
In 2013, another Algerian journalist and writer of Arab descent, Mr. Kamel Daoud, published the novel "The Meursault Investigation" in Algeria, and a year later in France. This novel can only be interpreted with knowledge of "The Stranger." This approach was made possible precisely because of the widespread familiarity with "The Stranger," which functions in adult literature, similar to "Little Red Riding Hood". Everyone knows the story and therefore, it is unnecessary to read it again and again to understand its point. Taking into account our knowledge of "The Stranger," Daoud writes a new novel, "The Meursault Investigation." In it, he poses a question that never occurred to any of the scholars in all these years and turns the intellectual focus upside down: Who was the Arab shot in "The Stranger"? Furthermore, why was he shot, and how is it that this death was not worth mentioning to any of the scholars? In "The Stranger," the Arab appears as an illiterate, nameless anonymous figure, seemingly there in the novel solely to be shot without doubt or regret. Mr. Kamel Daoud complements "The Stranger" with the story of the shot Arab, narrated by the brother of the deceased. With this act, Mr. Daoud did not deny "The Stranger" but drew attention to its insufficiency, to something that is crumbling because it was missing in "The Stranger" and in a symbolic sense in Western civilization.
Now, if we turn to graphics and the graphic theme of our event, the palimpsest. Isn't "The Meursault Investigation" a kind of literary palimpsest, written on our novelistic memory? Doesn't it follow the same principle: taking something old and transforming it into something new? And precisely this principle of creating something new is what interests us greatly at the SOCIAL GRAPHICS – PALIMPSEST event. As a rule, the palimpsests appear at transitions, where the old no longer suffices and must be transformed a new. They demonstrate a creative principle in nature that does not discard anything but reshapes and kneads it from something that has already been into something new, more suitable for the time and purpose.
Mr. Daoud pointed out the painful absence in the Western world and demanded that the whole be put together into something new, a more comfortable house for everyone. Today, we witness the self-evidence and self-assurance of financial elites who colonize and transform not only countries but virtually everything:
nature, people, animals, land, space, and time.
They have turned the world into a financial wellspring and imprisoned it in immobility, a condition that the giant wealth pump requires for its operation. All this at a time when we urgently need a new arrangement and adaptation to changing conditions. The house is already collapsing and the world has no other dwelling. We need to start somewhere. Like Mr. Daoud at this graphic exhibition, we have also in a metaphorical sense, taken the stones from the old houses, represented by publications and graphic images of the existing system. The new imprinted thoughts and images on them with stamps to transform them into our new common house.
For the Creative Class, Alenka Sottler
Translated by: JJMB 07.09.2023
Tema razstave je SOCIALNA GRAFIKA - PALIMPSEST. Več o sami temi spodaj!
Sodelujete tako, mida:
1. Pošljete svojo izjavo, misel, citat ali poljubno grafično podobo na e-naslov: kreativni.razred@gmail.com, najkasneje do 1. septembra.
Predloge bodo natisnjene s pomočjo štampiljke na:
- že obstoječi plakat Grafičnega Bienala,
- na grafičnem papirju kot samostojno umetniško delo
- na poljubnem že uporabljenem nosilcu, ki ga bo predlagal avtor oziroma ga bomo lahko izbrali, na željo avtorja, tudi mi. Primeri takih nosilcev so: plakat, izrezek iz časopisa, položnica, star denar, pisemska ovojnica, razglednica, stran iz revije, knjige ali zvezka in podobno.
Štampiljke bodo izdelali v delavnici SITAR https://sitar.si in jih je treba kupiti, vendar bodo za nas cene s popustom.
Ob predlogi navedite kakšno vrsto štampiljke želite, ter ime, priimek in naslov, v primeru, da želite račun na podjetje še davčno številko.
Predloge bomo pregledali in če bodo ustrezale tehničnim zahtevam za izdelavo štampiljk, vam bo podjetje SITAR d. o. o. poslalo predračun na vaš elektronski naslov in po plačilu štampiljko tudi izdelalo. Vsak lahko sodeluje z neomejenim številom predlogov.
Štampiljke bodo skupaj z odtisom tudi razstavljene in po zaključku razstave predane avtorjem.
Naročijo se lahko naslednje štampiljke:
- pravokotna 60 x 40 mm / klasična črno lakirana ročka / 28,50 €
- okrogla fi 25 mm / klasična črno lakirana ročka / 21 €
- pravokotna 60 x 22 mm /surova lesena ročka /12 €
- pravokotna 65 x 25 mm / klasična črno lakirana ročka / 20 €
- okrogla fi 40 mm / surova lesena ročka / 30 €
- kvadratna 40 x 40 mm / klasilna, čreno lakirana ročka / 30 €
.jpg)
2. Na razstavi lahko sodelujete tudi brez štampiljke. V tem primeru bo izjava, misel, citat ali poljubna grafična podoba digitalno odtisnjena na skupnem plakatu ter na poljubnem že uporabljenem nosilcu, ki ga bo predlagal avtor oziroma ga bomo lahko izbrali, na željo avtorja tudi mi.
The taking elements from Albert Camus' novel "The Stranger" , creating his own novel "The Meursault Investigation". It could be said that the essence of Mr. Kamel Daoud's novel is described in the creative process of turning the old into a new?
Since its publication in 1942, the novel "The Stranger" by the Algerian writer and journalist of French-Spanish descent, Albert Camus, has conquered Europe and America. It has been considered a fundamental reading for existentialism and has gained the status of an intellectual holy scripture among Slovene intellectuals. Critics and scholars competed to write more studies on the novel. "What does the author want to convey to us in 'The Stranger'?" they speculated and studied the novel from various perspectives;
biographical, psychological, psychoanalytic, political, sociological, theological, and especially philosophical, up to the present day.
In 2013, another Algerian journalist and writer of Arab descent, Mr. Kamel Daoud, published the novel "The Meursault Investigation" in Algeria, and a year later in France. This novel can only be interpreted with knowledge of "The Stranger." This approach was made possible precisely because of the widespread familiarity with "The Stranger," which functions in adult literature, similar to "Little Red Riding Hood". Everyone knows the story and therefore, it is unnecessary to read it again and again to understand its point. Taking into account our knowledge of "The Stranger," Daoud writes a new novel, "The Meursault Investigation." In it, he poses a question that never occurred to any of the scholars in all these years and turns the intellectual focus upside down: Who was the Arab shot in "The Stranger"? Furthermore, why was he shot, and how is it that this death was not worth mentioning to any of the scholars? In "The Stranger," the Arab appears as an illiterate, nameless anonymous figure, seemingly there in the novel solely to be shot without doubt or regret. Mr. Kamel Daoud complements "The Stranger" with the story of the shot Arab, narrated by the brother of the deceased. With this act, Mr. Daoud did not deny "The Stranger" but drew attention to its insufficiency, to something that is crumbling because it was missing in "The Stranger" and in a symbolic sense in Western civilization.
Now, if we turn to graphics and the graphic theme of our event, the palimpsest. Isn't "The Meursault Investigation" a kind of literary palimpsest, written on our novelistic memory? Doesn't it follow the same principle: taking something old and transforming it into something new? And precisely this principle of creating something new is what interests us greatly at the SOCIAL GRAPHICS – PALIMPSEST event. As a rule, the palimpsests appear at transitions, where the old no longer suffices and must be transformed a new. They demonstrate a creative principle in nature that does not discard anything but reshapes and kneads it from something that has already been into something new, more suitable for the time and purpose.
Mr. Daoud pointed out the painful absence in the Western world and demanded that the whole be put together into something new, a more comfortable house for everyone. Today, we witness the self-evidence and self-assurance of financial elites who colonize and transform not only countries but virtually everything:
nature, people, animals, land, space, and time.
They have turned the world into a financial wellspring and imprisoned it in immobility, a condition that the giant wealth pump requires for its operation. All this at a time when we urgently need a new arrangement and adaptation to changing conditions. The house is already collapsing and the world has no other dwelling. We need to start somewhere. Like Mr. Daoud at this graphic exhibition, we have also in a metaphorical sense, taken the stones from the old houses, represented by publications and graphic images of the existing system. The new imprinted thoughts and images on them with stamps to transform them into our new common house.
For the Creative Class, Alenka Sottler
Translated by: JJMB 07.09.2023
Pozdravljeni,
Pozivamo vas k sodelovanju na razstavi SOCIALNA GRAFIKA, katere otvoritev bo na dan otvoritve grafičnega bienala, v petek, 15. septembra 2023, v Lončarskem ateljeju zraven kavarne Slovenskega etnografskega muzeja.
Tema razstave je SOCIALNA GRAFIKA - PALIMPSEST. Več o sami temi spodaj!
Sodelujete tako, mida:
1. Pošljete svojo izjavo, misel, citat ali poljubno grafično podobo na e-naslov: kreativni.razred@gmail.com, najkasneje do 1. septembra.
Predloge bodo natisnjene s pomočjo štampiljke na:
- že obstoječi plakat Grafičnega Bienala,
- na grafičnem papirju kot samostojno umetniško delo
- na poljubnem že uporabljenem nosilcu, ki ga bo predlagal avtor oziroma ga bomo lahko izbrali, na željo avtorja, tudi mi. Primeri takih nosilcev so: plakat, izrezek iz časopisa, položnica, star denar, pisemska ovojnica, razglednica, stran iz revije, knjige ali zvezka in podobno.
Štampiljke bodo izdelali v delavnici SITAR https://sitar.si in jih je treba kupiti, vendar bodo za nas cene s popustom.
Ob predlogi navedite kakšno vrsto štampiljke želite, ter ime, priimek in naslov, v primeru, da želite račun na podjetje še davčno številko.
Predloge bomo pregledali in če bodo ustrezale tehničnim zahtevam za izdelavo štampiljk, vam bo podjetje SITAR d. o. o. poslalo predračun na vaš elektronski naslov in po plačilu štampiljko tudi izdelalo. Vsak lahko sodeluje z neomejenim številom predlogov.
Štampiljke bodo skupaj z odtisom tudi razstavljene in po zaključku razstave predane avtorjem.
Naročijo se lahko naslednje štampiljke:
- pravokotna 60 x 40 mm / klasična črno lakirana ročka / 28,50 €
- okrogla fi 25 mm / klasična črno lakirana ročka / 21 €
- pravokotna 60 x 22 mm /surova lesena ročka /12 €
- pravokotna 65 x 25 mm / klasična črno lakirana ročka / 20 €
- okrogla fi 40 mm / surova lesena ročka / 30 €
- kvadratna 40 x 40 mm / klasilna, čreno lakirana ročka / 30 €
.jpg)
2. Na razstavi lahko sodelujete tudi brez štampiljke. V tem primeru bo izjava, misel, citat ali poljubna grafična podoba digitalno odtisnjena na skupnem plakatu ter na poljubnem že uporabljenem nosilcu, ki ga bo predlagal avtor oziroma ga bomo lahko izbrali, na željo avtorja tudi mi.
3. Kdor se odloči za sodelovanje postanje hkrati razstavljalec in soorganizator ter po svojih možnostih sodeluje pri pripravi dogodka. Ob koncu dogodka štampiljka ostane last avtorja, trije odtisi pa ostanejo v arhivu KREATIVNEGA za bodoče razstave.
Vse žaljive, rasistične, homofobne in ostale neprimerne izjave ne bodo upoštevane!
VEČ O RAZSTAVI
Kreativni razred verjame, da je skrajni čas za formuliranje novih konceptov družbe in času in okoliščinam ustreznejših vrednot. Ena od največjih ovir ustvarjalnih procesov preobrazbe v družbi je skrajna individualizacija posameznikov, ki blokira moč, ki jo potrebuje skupnost za preobrazbo. Kreativni razred je kot skupnost odprt za vse, ta čas predlaga in išče principe, ki gradijo skupno.
V Ljubljani bo letos grafični bienale, ki je za veliko ustvarjalnih posameznikov nedostopen. Nič nenavadnega, princip današnjega sveta umetnosti, ki se v ničemer ne razlikuje od neoliberalne ureditve sveta, je tekmovalnost, izbira, rangiranje in favoriziranje posameznika, pa naj je ta koncept še tako skrit za vključujočo fasado. Pri Kreativnemu razredu verjamemo, da smo v resnici vsi ljudje ustvarjalci in da selekcioniranje ljudi največkrat temelji na ekonomskih motivih, kjer se nekdo izloči, da drugi dobi več. Da spodmaknemo ekonomsko logiko prerivanja in odrivanja načeloma pri Kreativnem razredu, delujemo brez financ, razen kadar je to neizogibno. S kolegicami in kolegi, ki so se do sedaj odzvali, smo zasnovali koncept za malo alternativno grafično razstavo v lončarskem ateljeju in delavnici Sitar z vključujočim konceptom.
Za moto razstave smo izbrali stavek Alžirskega novinarja in pisatelja Kamela Daouda** iz njegove knjige PRIMER MEURSAULT, ki pravi tako:
»DRUGEGA ZA DRUGIM BOM VZEL KAMNE STARIH HIŠ, KI SO JIH KOLONIALISTI PUSTILI ZA SABO IN ZGRADIL SVOJO HIŠO. SVOJ JEZIK!«
Namesto »kamnov« bomo vzeli pretekle tiskovine, in na njih s štampiljkami natisnili nova sporočila.
Veselimo se vaših prispevkov!
Vse žaljive, rasistične, homofobne in ostale neprimerne izjave ne bodo upoštevane!
VEČ O RAZSTAVI
Kreativni razred verjame, da je skrajni čas za formuliranje novih konceptov družbe in času in okoliščinam ustreznejših vrednot. Ena od največjih ovir ustvarjalnih procesov preobrazbe v družbi je skrajna individualizacija posameznikov, ki blokira moč, ki jo potrebuje skupnost za preobrazbo. Kreativni razred je kot skupnost odprt za vse, ta čas predlaga in išče principe, ki gradijo skupno.
V Ljubljani bo letos grafični bienale, ki je za veliko ustvarjalnih posameznikov nedostopen. Nič nenavadnega, princip današnjega sveta umetnosti, ki se v ničemer ne razlikuje od neoliberalne ureditve sveta, je tekmovalnost, izbira, rangiranje in favoriziranje posameznika, pa naj je ta koncept še tako skrit za vključujočo fasado. Pri Kreativnemu razredu verjamemo, da smo v resnici vsi ljudje ustvarjalci in da selekcioniranje ljudi največkrat temelji na ekonomskih motivih, kjer se nekdo izloči, da drugi dobi več. Da spodmaknemo ekonomsko logiko prerivanja in odrivanja načeloma pri Kreativnem razredu, delujemo brez financ, razen kadar je to neizogibno. S kolegicami in kolegi, ki so se do sedaj odzvali, smo zasnovali koncept za malo alternativno grafično razstavo v lončarskem ateljeju in delavnici Sitar z vključujočim konceptom.
Za moto razstave smo izbrali stavek Alžirskega novinarja in pisatelja Kamela Daouda** iz njegove knjige PRIMER MEURSAULT, ki pravi tako:
»DRUGEGA ZA DRUGIM BOM VZEL KAMNE STARIH HIŠ, KI SO JIH KOLONIALISTI PUSTILI ZA SABO IN ZGRADIL SVOJO HIŠO. SVOJ JEZIK!«
Namesto »kamnov« bomo vzeli pretekle tiskovine, in na njih s štampiljkami natisnili nova sporočila.
Veselimo se vaših prispevkov!
KREATIVNI RAZRED
PALIMPSEST https://sl.wikipedia.org/wiki/Palimpsest
KAMEL DAOUD https://www.britannica.com/biography/Kamel-Daoud
.
*Beseda palimpsest izhaja iz latinske besede palimpsestus, ki izvira iz starogrške besede παλίμψηστος (palímpsēstos, iz παλίν
+ ψαω = ‘spet’ + ‘strgati’), sestavljene besede, ki opisuje postopek: "Izvirno pisanje je bilo strgano in oprano, površina je bila
ponovno zglajena in novo literarno gradivo je bilo napisano na rešenem materialu.".Izraz ‘palimpsest’ se uporablja tudi zunaj
literature za opisovanje česarkoli, kar ima več plasti ali vidikov, ki so vidni pod površjem. V arhitekturi, arheologiji in
geomorfologiji se izraz palimpsest uporablja za označevanje predmeta, ki je bil narejen ali obdelan za en namen in kasneje
ponovno uporabljen za drugega..
*Palimpsest v Sloveniji ni neznan ustvarjalni princip. Pesniški cikel iz leta 1978 in kasnejša pesniška zbirka Palimpsesti (1984) Nika
Grafenauerja, pričata o tem.
**Kamel Daoud je alžirski pisatelj in novinar, ki v premišljenih delih raziskujejo kompleksne teme, povezane z identiteto, religijo,
kolonializmom in družbeno-politično pokrajino Alžirije. Trenutno ureja francoski dnevnik Le quotidien d’ Oran. Rodil se je v
Mostaganemu v Alžiriji 17. junija 1970 v arabsko govoreči muslimanski družini v Alžiriji. Daoud je študiral francosko književnost
na univerzi v Oranu. Daoudov romaneskni prvenec Preiskava Meursaulta, fr. Meursault, contre-enquête (2013) je prejel Prix
Goncourt du Premier Roman (Goncourtova nagrada za prvi roman), pa tudi nagrado François Mauriac in Prix des cinq
continents de la francophonie. Uvrščen je bil tudi v ožji izbor za Prix Renaudot. Roman je izšel l. 2021 v prevodu Katje Šaponjić
PALIMPSEST https://sl.wikipedia.org/wiki/Palimpsest
KAMEL DAOUD https://www.britannica.com/biography/Kamel-Daoud
OB RAZSTAVI SOCIALNA GRAFIKA – PALIMPSEST
»..drugega za drugim bom vzel kamne starih hiš, ki so jih kolonisti pustili za sabo in zgradil svojo hišo,svoj jezik«, je zapisal alžirski pisatelj in novinar Kamel Daoud**, vzel elemente iz romana Tujec Alberta Camusa ter zgradil svoj roman Primer Meursault. Bi lahko rekla, da je bistvo romana KamelaDaouda opisan ustvarjalni proces, kako iz starega narediti novo?
Roman Tujec alžirskega pisatelja in novinarja francosko-španskega rodu Alberta Camusa, je odsvojega izida l. 1942 dalje osvajal Evropo in Ameriko. Obveljal je za temeljno čtivo eksistencializma in tudi med slovenskimi intelektualci pridobil status intelektualnega svetega pisma. Kritiki in preučevalci so kar tekmovali, kdo bo o romanu napisal več študij. »Kaj nam želi pisec v Tujcu sporočiti?« so ugibali in študirali roman s številnih zornih kotov; biografskega, psihološkega, psihološko-analitične-ga, političnega, sociološkega, teološkega, predvsem pa filozofskega, vse dodanes.
Leta 2013 pa je prav tako alžirski novinar in pisec arabskega rodu Camel Daoud v Alžiriji, leto kasnje pa tudi v Franciji izdal roman Primer Meursault, ki ga lahko interpretiramo le s poznavanjem Tujca.Ta pristop je bil mogoč prav zaradi vsesplošnega poznavanja romana Tujec, ki v literaturi z a odrasle funkcionira podobno kot Rdeča kapica, namreč vsi zgodbo poznamo in zato nam je za razumevanje poante ni potrebno vsakič znova brati, temveč zadošča, če omenimo naslov te pravljice. Upoštevajoč naše poznavanje Tujca Daoud napiše nov roman Primer Meursault. V njem postavi vprašanje, ki nikomur od preučevalcev v vseh teh letih ni prišlo na misel in z njim obrne dosedanji intelektualni fokus na glavo: Kdo je bil ustreljeni Arabec v Tujcu? In dodatno: zakaj je bil ustreljen in kako to, da ta smrt za nikogar od preučevalcev ni bila vredna niti omembe? V Tujcu Arabec namrečnastopa kot nepismen brezimni anonimnež, ki kot da je v romanu zgolj zato, da se ga lahko brez dvomov in obžalovanja ustreli. Kamel Daoud v svojem romanu dopolni Tujca z zgodbo o ustreljenem
Arabcu, ki jo pripoveduje brat ustreljenega. S tem dejanjem Daoud ni zanikal Tujca, ampak je
opozoril na nezadostnost, na nekaj, kar se ruši tudi zato, ker je to pri romanu Tujec, in s tem v
simbolnem smislu zahodni civilizaciji, boleče umanjkalo.
Če se sedaj ozremo k grafiki in h grafični temi našega dogodka, k palimpsestu. Ali ni PRIMER
MARSAULT neke vrste literarni palimpsest, napisan na naš romaneskni spomin? Ali ni v njem enak princip: vzeti nekaj starega in to preobraziti v novo? In prav tak princip ustvarjanja novega je tisti, ki nas pri dogodku SOCIALNA GRAFIKA – PALIMPSEST zelo zanima. Kot po pravilu se palimpsesti* pojavijo prav na prehodih, tam, kjer staro več ne zadošča in ga je potrebno na novo preobraziti. Demonstrirajo ustvarjalni princip v naravi, ki nič ne zavrže, le preoblikuje in pregnete iz nečesa, kar je že bilo in v novo, ustreznejše času in namenu.
Daoud je pokazal na boleči manko zahodnega sveta in terjal, da se celoto sestavi v novo, za vse bolj udobno hišo. Danes spremljamo samoumevnost in samozaverovanost finančnih elit, ki kolonizirajo in spreminjajo ne samo države, ampak tako rekoč vse: naravo, ljudi, živali, zemljo, vesolje, prostor in čas. Svet so spremenile v finančno črpališče in ga uklenile v nepremičnost, pogoj, ki ga orjaška črpalka za bogatenje potrebuje za svoje delovanje. In to v času, ko bi urgentno potrebovali novo ureditev in prilagoditev na spremenjene razmere. Zdaj se hiša že podira, svet pa še nima drugega bivališča. Nekje je treba začeti in kot Daoud, smo na tej grafični razstavi tudi mi v prenesenem pomenu vzeli kamenje starih hiš - predstavljajo jih tiskovine in grafične podobe obstoječega sistema - in preko njih odtisnili s štampiljkami nove misli in podobe, da jih preoblikujemo v našo novo skupno hišo.
Za Kreativni razred
Alenka Sottler
*Beseda palimpsest izhaja iz latinske besede palimpsestus, ki izvira iz starogrške besede παλίμψηστος (palímpsēstos, iz παλίν
+ ψαω = ‘spet’ + ‘strgati’), sestavljene besede, ki opisuje postopek: "Izvirno pisanje je bilo strgano in oprano, površina je bila
ponovno zglajena in novo literarno gradivo je bilo napisano na rešenem materialu.".Izraz ‘palimpsest’ se uporablja tudi zunaj
literature za opisovanje česarkoli, kar ima več plasti ali vidikov, ki so vidni pod površjem. V arhitekturi, arheologiji in
geomorfologiji se izraz palimpsest uporablja za označevanje predmeta, ki je bil narejen ali obdelan za en namen in kasneje
ponovno uporabljen za drugega..
*Palimpsest v Sloveniji ni neznan ustvarjalni princip. Pesniški cikel iz leta 1978 in kasnejša pesniška zbirka Palimpsesti (1984) Nika
Grafenauerja, pričata o tem.
**Kamel Daoud je alžirski pisatelj in novinar, ki v premišljenih delih raziskujejo kompleksne teme, povezane z identiteto, religijo,
kolonializmom in družbeno-politično pokrajino Alžirije. Trenutno ureja francoski dnevnik Le quotidien d’ Oran. Rodil se je v
Mostaganemu v Alžiriji 17. junija 1970 v arabsko govoreči muslimanski družini v Alžiriji. Daoud je študiral francosko književnost
na univerzi v Oranu. Daoudov romaneskni prvenec Preiskava Meursaulta, fr. Meursault, contre-enquête (2013) je prejel Prix
Goncourt du Premier Roman (Goncourtova nagrada za prvi roman), pa tudi nagrado François Mauriac in Prix des cinq
continents de la francophonie. Uvrščen je bil tudi v ožji izbor za Prix Renaudot. Roman je izšel l. 2021 v prevodu Katje Šaponjić
